佛陀留下的禮物 ｜ 來自《佛遺教經》的四十六個譬喻 佛陀是一位覺者，也是一位好老師。雖然他「述而不作」，但今人可以從佛經中，得窺佛陀的課堂實錄和教學藝術。作為現代人，我們發現，佛陀在他的時代， 除了使用傳統的「講課」形式，還早已靈活採用今天為人所稱道的各種「創新」教學  —— 如「翻轉課堂」Flipped Classroom、「項目式學習」Project-based Learning、小組研討、乃至田野調研、實地考察等等。 即便在「講課」這種看似傳統的教學形式中，佛陀也特別善用不同的方法，應機施教。見護法師在「金剛經聞思修」課程中，引用了天台智者大師《法華玄義》中所提到的三周說法（法說周、譬喻周、因緣周），闡釋了 佛陀說法的三種方法——即「法說、事說、譬喻說」。 佛陀在即將進入涅槃的夜晚，「是時中夜，寂然無聲」，留下最後的教言——《佛遺教經》。這部經， 三周說法具足， 為弟子和後世的修行者叮囑修行路上的要點。例如，「戒是正順解脫之本。故名波羅提木叉。因依此戒。得生諸禪定。及滅苦智慧。」「若人能持淨戒。是則能有善法。若無淨戒。諸善功德皆不得生。」，

“盛唐真是太短了，没有人能在盛唐里无忧无虑地度过一生”。（张一南）

让技术归于技术，艺术归于艺术。让定义归于定义，选择归于个人。

你可以客观地讨论客观，也可以主观地讨论客观。甚至还可以客观地讨论主观。但不能主观地讨论主观。

碎碎念

不服！不服！不服！

《苕园札记》

因上努力，果上随缘

并不是想特别针对谁，只是平等地打翻一船人

不许笑

我要在这里，温柔地灌一批水

可见与不可见的/所有星星都在远离

1854年，30岁的布鲁克纳仍在林茨的教堂里弹奏管风琴。他争取到一个机会，向他崇拜的维也纳音乐学院教授塞克特通过函授学习作曲。

夏天在爱丁堡，听到Hrusa与Bamberger交响演奏Hans Rott第一（唯一）。写点笔记，关于这位1858年出生的年轻人。 Hans Rott，布鲁克纳的得意门生，马勒的室友。他19岁毕业于维也纳音乐学院，获管风琴荣誉学位，20岁写出第一部交响乐，被布鲁克纳和马勒视...

题目是搞笑的。其实是说点真心话。 可能有人以为，弹弹古琴、写写字、写写诗，是小资情调修身养性吗？是中产太太的附庸风雅吗？对我来说，不是的。对我来说，是作为一个读书人，给自己一点额外的事。只是一点点的小事，和每日的念经、打坐一样，为的是对治自己的习气。让自己保持警醒，保持谦逊...

作为一个P人，如果和爱做计划的人一起旅行，我就一切随和、啥都好。 如果一个人旅行…通常就头天晚上考虑明天做什么。倒时差起得很早的时候，那么早上起来现想也是有的。 由于懒散，我尽可能减少那些需要提前预订到几点几分的节目，以免给自己压力。只有真爱，比如某些展览、餐厅、音乐会。。...

方小毛没来上学。

方小毛这回把车停在三单元门前的车棚旁，抬头看二楼半开的窗户。

本博客的读者都是谁呢？

灌水